民國時(shí)期的圖書館捐贈(zèng)活動(dòng)是中國圖書館發(fā)展史上獨(dú)特而深刻的文化現(xiàn)象，它不僅推動(dòng)了我國近代圖書館事業(yè)的蓬勃發(fā)展，更在文化傳承、社會(huì)教育、制度建設(shè)和民族認(rèn)同等多個(gè)層面產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的歷史影響。

　　社會(huì)教育普及與新思想傳播：捐贈(zèng)的公共性價(jià)值

　　民國圖書館是普及教育的重要場所。捐贈(zèng)的圖書、館舍及資金使得圖書館能夠?yàn)楣娞峁└鄬W(xué)習(xí)和成長的機(jī)會(huì)，助力新思想的傳播，從而推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。

　　首先，實(shí)現(xiàn)了教育公平的推進(jìn)與閱讀權(quán)利的擴(kuò)展。民國時(shí)期的圖書館捐贈(zèng)極大地促進(jìn)了知識(shí)傳播的民主化進(jìn)程，使讀書看報(bào)從精英專屬轉(zhuǎn)向公共文化空間，推動(dòng)社會(huì)教育的普及與閱讀權(quán)利的擴(kuò)展。盧靖因少年時(shí)親歷“濱江匯湖，頻苦水患”而致家中“稍有經(jīng)史讀本，水猝至，輒隨波濤去”的困境，深切體會(huì)到寒門學(xué)子“雖有志向?qū)W，亦無書可讀”的苦楚。這一經(jīng)歷促使他在發(fā)跡后大力捐建了包括南開大學(xué)木齋圖書館以及保定、沈陽等多地的公共圖書館，使無錢購書的學(xué)子獲得免費(fèi)閱讀機(jī)會(huì)。同樣，福建建甌縣公立圖書館在謝伯淵主持下，通過個(gè)人勸募獲得捐資以購新書雜志，同時(shí)在征書啟事中，廣泛征募各種新舊圖書以及學(xué)校講義錄，使小縣城民眾也能接觸到最新知識(shí)。受益于鄧蟾秋捐基金兩萬元并因之命名的重慶青年會(huì)蟾秋圖書館于1933年遷入新館且聘請專人管理后，到館閱覽者日達(dá)百余人，閱覽報(bào)紙者每日六七百人，短短六個(gè)月總計(jì)到館人數(shù)已達(dá)十五萬七千余人，充分顯示了捐建圖書館在保障市民閱讀權(quán)利中的重要意義。1937年抗戰(zhàn)爆發(fā)后，上海教育事業(yè)損失慘重，以“牖啟民智、惠及教育”為己任的中國流通圖書館于1938年成立，發(fā)起人屠詩聘不僅自捐大量圖書和中西文雜志，還聘請丁福保、丁君匋、何清儒、高杰、陸步州等文化名人組成董事會(huì)，基于自購兼社會(huì)捐贈(zèng)（寄存）的有限館藏，通過到館借閱、通信借閱、館際互借以及多途徑閱讀指導(dǎo)的方式為讀者提供全方位的便利服務(wù)。同時(shí)，針對那些“家境清寒、品學(xué)兼優(yōu)，無力繳納閱讀費(fèi)者，經(jīng)調(diào)查屬實(shí)，得免費(fèi)閱覽以一年為限”，此舉對于幫助貧困者獲取知識(shí)大有裨益，間接促進(jìn)了教育公平的實(shí)現(xiàn)。而在陜甘寧邊區(qū)，延安市圖書館協(xié)會(huì)不僅將征募獲得的圖書統(tǒng)籌分配到邊區(qū)的各圖書館、資料室、民教館等，還送書到鄉(xiāng)村，便利廣大群眾提升文化知識(shí)，了解黨和政府的各種政策以及邊區(qū)的民主政治。

　　再者，起到了進(jìn)步思想傳播和革命信仰啟蒙的作用。捐贈(zèng)圖書不僅發(fā)揮了普及文化、提升國民素質(zhì)的作用，一些圖書館的特有捐贈(zèng)還起到了宣傳馬克思列寧主義的作用，在一定程度上形成了第二戰(zhàn)場，如1947年成立的北京大學(xué)孑民圖書室即其中的典型代表。該室通過給圖書封面加偽裝的方式，將受贈(zèng)的《資本論》《共產(chǎn)黨宣言》《在延安文藝座談會(huì)上的講話》《新民主主義論》《中國革命和中國共產(chǎn)黨》等大量國統(tǒng)區(qū)難得的革命書刊提供給廣大讀者，用“合法的斗爭方式和潛移默化的宣傳教育活動(dòng)，傳播革命思想，團(tuán)結(jié)、引導(dǎo)青年學(xué)生，配合黨的中心工作開展斗爭”。得益于這批革命書籍的熏陶以及孑民圖書室組織的各類活動(dòng)，一批獻(xiàn)身于中國人民解放事業(yè)的戰(zhàn)士成長起來，“很多參加過孑民圖書室工作和曾到孑民圖書室閱讀的同志，在回憶起這段難忘的經(jīng)歷時(shí)，都把自己信仰馬列主義、走上革命道路的轉(zhuǎn)機(jī)，歸結(jié)為孑民圖書室的影響”。

　　民族認(rèn)同與文化救亡：捐贈(zèng)的象征性意義

　　在民族危亡之際，圖書館捐贈(zèng)更被賦予文化抗?fàn)幣c精神延續(xù)的深層意義。捐贈(zèng)超越單純的文獻(xiàn)轉(zhuǎn)移，成為保存民族文化血脈、凝聚民族精神的重要方式。

　　戰(zhàn)時(shí)文獻(xiàn)保護(hù)的民族氣節(jié)。抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，圖書館捐贈(zèng)還被賦予文化拯救的歷史使命。1938年5月，時(shí)任暨南大學(xué)（上海）教授的鄭振鐸因一時(shí)難籌1000元大洋購買32冊《脈望館鈔校本古今雜劇》（明代趙琦美抄校元明戲曲集，共64冊，含242種雜劇，其中135種為孤本，研究價(jià)值巨大），遂發(fā)動(dòng)師生籌款。后該書被擁有另32冊的古董商買走，湊足全本后索價(jià)1萬大洋。鄭振鐸無奈請重慶教育部撥款，因匯款耗時(shí)，他先向暨南大學(xué)借款買下全本，使該古籍幸免散佚（《脈望館鈔校本古今雜劇》現(xiàn)藏于中國國家圖書館）。1940年，為挽救江南文獻(xiàn)遭劫的厄運(yùn)，由張?jiān)獫?jì)、鄭振鐸、張壽鏞、何炳松、張鳳舉五人秘密組成“文獻(xiàn)保存同志會(huì)”，從1940年1月至1941年12月日軍占領(lǐng)租界止，該會(huì)累計(jì)收購了約10萬冊古籍，其中善本古籍約4.8萬冊，包括宋元刊本300余種及歷代孤本。盡管文獻(xiàn)保存會(huì)主要是利用政府款項(xiàng)在上海收購和保存古籍，但在此過程中，該會(huì)成員為搶救文獻(xiàn)不懼深陷險(xiǎn)境，用滿腔愛國心與精審的專業(yè)技能（鄭振鐸負(fù)責(zé)采購、張?jiān)獫?jì)鑒定宋元善本，其余同志負(fù)責(zé)資金管理與版本審定）消除了時(shí)人“史在他邦、文歸海外”的憂慮。他們毫無保留地付出了自己寶貴的社會(huì)資本（人脈）和文化資本（學(xué)識(shí)），這更不失為一種崇高的無形資產(chǎn)的捐贈(zèng)。

　　華僑捐贈(zèng)中的民族認(rèn)同與民族情懷。海外華僑向圖書館的捐贈(zèng)則體現(xiàn)了強(qiáng)烈的文化認(rèn)同與特定項(xiàng)目的保護(hù)與開發(fā)。因此要加大宣傳中華文化中“修鄉(xiāng)邦情懷。以捐資興學(xué)、支援抗戰(zhàn)而聞名的南洋華僑陳嘉齊治平”“仁者愛人”“以義為利”等傳統(tǒng)美德，鼓勵(lì)和支庚先生為“盡國民一份子之天職，”于1925年函廈大校持企業(yè)、社會(huì)名流、普通公眾等多元主體基于慈善宗旨，自長林文慶、集美校長葉淵，愿捐二十萬在廈建圖書館，又三十萬在福州建圖書館。1927年，為籌建廣東中山圖書館，伍智梅和黃謙益赴美國、加拿大、古巴、墨西哥等地華僑中籌款，歷時(shí)近兩年籌得美金10余萬元（合廣東毫洋30多萬元），認(rèn)捐者達(dá)15000人。1933年，廣東省館并入市館后修建文德路北館主樓的款項(xiàng)也主要來自美洲華僑捐獻(xiàn)。上述跨國界的個(gè)人或群體捐贈(zèng)行為，彰顯了華僑對中華文化的高度認(rèn)同以及對祖國發(fā)展的鼎力支持。

　　普通民眾捐贈(zèng)的民族復(fù)興愿景。1938年底至1939年初，為謀充實(shí)圖書，復(fù)旦師生發(fā)起獻(xiàn)書周活動(dòng)，以師生捐獻(xiàn)為主，自重慶菜園壩而推廣至北碚。“開始后皆各踴躍輸將，琳瑯滿目，美不勝收，搜集總數(shù)竟達(dá)三千余冊。各教授于捐書外，凡市上不易購得之圖書復(fù)愿將其私藏借存該館陳列參考室中，供諸閱讀，其嘉惠學(xué)子，良非淺鮮。”重慶復(fù)旦大學(xué)圖書館的這場募書運(yùn)動(dòng)，所折射的正是身處艱難困苦中的復(fù)旦師生合作建校的團(tuán)結(jié)精神。這種以知識(shí)保存與分享促進(jìn)民族復(fù)興的理念，成為民國圖書館捐贈(zèng)的精神內(nèi)核。

　　對當(dāng)代的啟示

　　民國時(shí)期圖書館捐贈(zèng)活動(dòng)是特定歷史條件下形成的獨(dú)特文化現(xiàn)象，通過文化傳承、社會(huì)教育、制度創(chuàng)新和民族救亡四個(gè)維度的分析，可以看到這一歷史實(shí)踐的多重價(jià)值：在文化層面，它實(shí)現(xiàn)了珍稀文獻(xiàn)從私藏到公藏的轉(zhuǎn)化，構(gòu)建了知識(shí)資源的公共性；在社會(huì)層面，它推動(dòng)了教育公平與服務(wù)創(chuàng)新，使圖書館成為民主啟蒙的重要空間；在制度層面，它促進(jìn)了圖書館管理制度與行業(yè)規(guī)范的日臻完善；在精神層面，它承載了文化救亡的民族氣節(jié)與知識(shí)報(bào)國的理想情懷。先賢們匯聚民間力量守護(hù)文脈和啟迪民智的民國實(shí)踐，在當(dāng)下邁向更高質(zhì)量、實(shí)現(xiàn)更高水平公共文化服務(wù)的進(jìn)程中，仍然具有深刻的啟發(fā)和借鑒意義。

　　首先，捐贈(zèng)可彌補(bǔ)資源配置的缺口，需充分激發(fā)社會(huì)參與的主動(dòng)性。

　　社會(huì)捐贈(zèng)的靈活性與針對性能有效為資源薄弱地區(qū)“輸血”，直接支持基層最迫切的文化需求，如為鄉(xiāng)村學(xué)校捐贈(zèng)圖書、捐建圖書室或資助紅色文化遺址、非遺工坊等特定項(xiàng)目的保護(hù)與開發(fā)。因此要加大宣傳中華文化中“修齊治平”“仁者愛人”“以義為利”等傳統(tǒng)美德，鼓勵(lì)和支持企業(yè)、社會(huì)名流、普通公眾等多元主體基于慈善宗旨，自發(fā)、主動(dòng)地參與文化公益事業(yè)。

　　其次，捐贈(zèng)能激發(fā)創(chuàng)新與傳承的活力，要深化捐贈(zèng)的社會(huì)價(jià)值內(nèi)涵。

　　社會(huì)力量帶來的不僅是資金和物質(zhì)，還有創(chuàng)新的理念與模式，有助于盤活文化資源。如企業(yè)等社會(huì)力量的參與往往能催生更貼近市場需求的文化創(chuàng)新；而且社會(huì)捐贈(zèng)資金還可以支持那些更具實(shí)驗(yàn)性、探索性的文化藝術(shù)項(xiàng)目，為文化創(chuàng)作提供更廣闊的試驗(yàn)田，這與國家鼓勵(lì)社會(huì)力量參與文化建設(shè)的政策導(dǎo)向一致。因此當(dāng)代捐贈(zèng)不能僅局限于物質(zhì)扶貧幫困、助殘療疾，還要注重慈善捐贈(zèng)的長期社會(huì)效益，比如聚焦激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，繁榮發(fā)展社會(huì)主義文化這一重大部署，在助力弘揚(yáng)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀、大力繁榮文化事業(yè)、提高中華文明傳播力影響力上多作貢獻(xiàn)。

　　第三，捐贈(zèng)能凝聚共建共享的社會(huì)共識(shí)，要以制度護(hù)航社會(huì)公信力。

　　慈善捐贈(zèng)是構(gòu)建第三次分配協(xié)調(diào)配套制度體系的重要一環(huán)，它倡導(dǎo)先富人群通過投身公益帶動(dòng)后富人群，這與共同富裕的國家目標(biāo)緊密相連。同時(shí)，當(dāng)個(gè)人或企業(yè)為一座圖書館、美術(shù)館、一場鄉(xiāng)村藝術(shù)節(jié)捐款時(shí)，他們與文化的聯(lián)系會(huì)更加緊密。這種參與感能塑造并強(qiáng)化全民守護(hù)文脈、傳承文化的責(zé)任感，形成“人人參與、人人受益”的良好局面。因此一定要對慈善捐贈(zèng)的款項(xiàng)和物質(zhì)進(jìn)行嚴(yán)格規(guī)范的使用和監(jiān)管，構(gòu)建透明信任機(jī)制，做到“來源可查、去向可追”，從而獲取公眾信任，保障慈善捐贈(zèng)事業(yè)健康且可持續(xù)發(fā)展。

　　（轉(zhuǎn)自《圖書館》雜志）